«Сосуд Души» — понятие или метафора?
В краеведческом музее г. Кирсанов можно увидеть целую коллекцию изделий из глины. В основном это предметы быта, например, кувшины
Некоторые из них - очень красивые
И сегодня мы "примеряли на себя шкуры наших далеких предков" — лепили из глины сосуды в ленточно-жгутовой технике. Это один из самых древних методов изготовления керамики, изобретенный задолго до появления гончарного круга.
Для начала нам нужно было сформировать дно сосуда. Для этого мы брали небольшой кусочек глины, скатывали из него шарик, клали его на ткань и расплющивали. В результате получался кружок толщиной где-то 4 мм. Затем из небольшого кусочка глины скатывали жгутик, или как говорят дети - делали «колбаски». А потом прикрепляли жгутики по спирали на кружочек, не забывая при этом хорошо промазывать места соединения.
Иногда в нашей речи встречаются метафоры. Это когда мы употребляем слово, но при этом осознаем, что используем его для названия чего-либо не по его прямому назначению. Вот например, "сосуд души".
Тогда, когда мы говорим – до глубины (дна) души, под словом «дно» («или глубина») мы подразумеваем некий духовный феномен. Предполагая, что у души есть «дно», мы относим это слово сначала к дну какого-нибудь сосуда, например, вазы, а потом как бы к психике.
Зачем? Это от того, что интересующий нас психический объект («дно души») не только трудно назвать, о нем трудно даже помыслить. Он ускользает от нас; мысль не может его уловить.
Таким образом, метафора служит орудием мысли, с помощью которого нам удается достигнуть самых удаленных участков нашего сознания.
Так, психолог, говоря о «дне души» прекрасно знает, что душа не сосуд с дном, но он дает понять, что существует некая психическая составляющая, которая в структуре души выполняет ту же роль, что и дно в сосуде.
Тогда, когда мы говорим – до глубины (дна) души, под словом «дно» («или глубина») мы подразумеваем некий духовный феномен. Предполагая, что у души есть «дно», мы относим это слово сначала к дну какого-нибудь сосуда, например, вазы, а потом как бы к психике.
Зачем? Это от того, что интересующий нас психический объект («дно души») не только трудно назвать, о нем трудно даже помыслить. Он ускользает от нас; мысль не может его уловить.
Таким образом, метафора служит орудием мысли, с помощью которого нам удается достигнуть самых удаленных участков нашего сознания.
Так, психолог, говоря о «дне души» прекрасно знает, что душа не сосуд с дном, но он дает понять, что существует некая психическая составляющая, которая в структуре души выполняет ту же роль, что и дно в сосуде.
 |  |  |
 |  |  |
